内功造势之事，有郡府牵头，南奕只管照做。

    他书信一封，便有修士亲自跑腿，直接送至谢北河处，以郡府名义，请谢北河立即放出现有存稿，安排好日刊排期；并将已有的每期印模，带回郡城，在郡城大力加印。

    此外，亦请谢北河来了郡城，以明报主编身份，守着南奕更新，快速排下后续《明报》内容。

    恰好，作为南奕逼杀顾永择的奖励，除去为南奕内功及《明报》造势外，郡府还从赵家大小宅院中，选出一处赐给南奕。

    不仅可供南奕居住，还能让南奕亲友跟着落脚。接郡府旨意不得不来南天城的谢北河，正好在赐给南奕的宅院中住下。

    南奕亦被郡府以官方名义催更，要求尽快供应足量文稿。

    所幸他有着墨精点点代笔，码字并不用太费心思。面对郡府催更，南奕近几日，直接以能让此世写书人惊呼不可思议的更新速度，快速给出《大离双龙传》后续文稿，反倒让明文监众人目瞪口呆。

    不过南奕终归是因此事耽搁，再加上他要炼化截胡自顾永择的传火馈赠，却是几天不曾得闲。

    直到三日后，二月十八号，南天大祭。

    南天城中飘着微微细雨。

    雨很细，点点滴滴，几乎不湿衣，却渲染着一股肃穆沉静的气氛。

    南奕混在围观祭礼的人群中，没有撑伞。

    不仅是他，其他人也都没有撑伞，只默声看向祭礼中央的社稷坛。

    社稷坛前，楚狂生点上三根大香，向司魂月宰行礼祭拜后，诵读悼文，一一念出本次无辜死者的姓名，并表示沉重哀悼。

    接着，郡府百官，开始齐声轻诵《玄苍归寂颂》，祝福亡者于阴世安息。

    南奕静静注目祭礼。

    说他自私自利也好，说他冷酷冷血、并不视异世百姓为同胞也罢，对于本次遭受百诡日行牵连的无辜死者，南奕并不觉得自己有错。

    但他承认，这些无辜死者，确实是因其引动明尊，勾来魔修觊觎，方才会受到牵扯。

    只不过，南奕不会自责。

    达则兼济天下，穷则独善其身。

    他修行不久，还只是个自身难保的小修士，且非是自己有意害人，南奕自不会为此自责。

    但他感到压抑。

    一种弱肉强食世道下，百姓无力自保，随时有可能成为被殃及之池鱼的压抑感。

    他又想到南石村，想到原身亲人，以及原身熟识的村民，死于许洛之手不说，还死得十分轻飘飘，几乎没点实感便丢掉了性命。

    百姓之命如草芥。

    死得轻巧，亦无须在意。

    莫看自己只是冷眼旁观，而楚狂生正领着郡城百官在行南天大祭。

    但南奕觉得，除去懊恼南天塔破，进而使百姓伤亡带来失职外，楚狂生心中，对于这些百姓之死，当是一点感慨皆无，只看作是冰冷的数字变化。

    南奕微垂眼帘。

    这次的无辜死者，是受他牵连，成了被殃及的池鱼。

    但在南天城之外，定还有着诸多百姓，死于非命，且死得格外轻巧。

    南奕认为，此次南天城无辜死者，之所以会受牵连而死，错其实不在他，也不在永恒明火教。

    究其根底，真要说道的话，错在此方天地。

    虽说司牧月宰证道后，创下龙气法禁，可以约束神诡、分离仙凡，尽可能地保护凡人百姓。

    相较于前世不少仙魔的世界观，此世民众，已算是颇为幸福，能在龙气法禁庇护下，形成秩序，发展文明。

    但南奕觉得，此世修行之基，立足于万道源炁，终是暗藏凶险。看似文明秩序的表象下，始终是以“诡异”作为内核，乃诡异修仙是也。

    除非有朝一日彻底根治“诡异”的天地法则，否则现下所谓的约束神诡，都只不过是软性的约束限制，远不如强而有力的规则制约。

    比如业力，比如天劫。

    或许，当杀戮百姓会积累业力，积累业力会招致天劫时，方才能令此世修士，当真重视起百姓性命，而不会视作草芥，想杀就杀，想害就害，几乎无甚顾忌。

    可惜，唯有证道月宰，才能改易此方天地之法则。

    于眼下的南奕来说，这些念头只不过是一闪即逝的妄想，不曾深思，出自于他对凡人的共情之心。或许等他当真得道成仙，远离凡世时，就反倒不会再在意这些。

    但至少，南奕当下，确实是认为此方天地，诡异而又病态。

    他心中悻悻然，旋即又给永恒明火教记上了一笔——他找不了世界的错，便只能将心中郁郁，先算在永恒明火教账上。

    不过烦郁之余，看着眼前的南天大祭，南奕心中一动，就像是多日潜思化作一颗种子突然破土萌芽，忽而涌起了一股不吐不快的倾述之欲。

    一直以来，对于创作《大离双龙传》，南奕核心初衷，都是搞钱。

    就算后面想着借书成名，也是在分析得出此世修士重视名望后，本着“人有我优”的朴素精神，被动创作。

    在搞钱之外，南奕著书刊报，一直未曾抱有十分主观的创作之欲。

    觉醒「天子剑」天赋，于南奕自身，更多也属于无心插柳柳成荫。

    但现在，南奕心血忽然来潮，有了灵感，决意作文一篇，为自身创作武侠之事，升华作品主旨，提炼作品精神。

    与此同时，通过阐述何为武侠、何为武侠精神，南奕也是在阐述自身心意。

    他穿越至今，已两月有余。

    南奕经历了不少事，也见识过许多事。

    对此方天地的一切，南奕都能接受，因为不接受不行。

    可是接受，不代表认同，亦不等于理解。

    前世的一应认知，构成了南奕的意识，组成了其三观。

    即使穿越异世，南奕的认知也很难突然出现根本性的重大变化。面对不符合其三观之事，南奕心中会有种本能的不快之意。

    这种不快，无关善恶，无关是非，仅仅是三观不一致所带来的本能抵触。

    换作无魔之世，南奕只要多挨点社会毒打，不习惯也会慢慢变习惯，逐渐变化三观。

    可在超凡修行之世，这种不快，亦可视作念头不通达的表现。

    于修行者而言，一切认知，最终都将转化为对自身道途方向的思考。

    南奕眼下，便是蓦然有所悟，觉察到了自身一丝心意。

    这丝心意，他将做出取舍之抉择，要么彻底放弃，要么面对本心，正式纳入自身道途。

    南奕只略一闪念，旋即便不作犹豫，直接选择了纳入自身道途。

    因为这本就是他的本心，他的认知与三观，凝练而成的一股明悟。

    他看不惯，看不惯修行者高高在上，视百姓为牛马，随意放牧宰割的模样。

    诚然，南奕不是一个高尚的人，在心里也不曾将此世百姓视作自身同胞。

    但南奕再是自私、再是冷血，他前世的认知，至少让他拿凡人当人看，而不是直接视作低人一等的人形牛马。

    虽然说，大离并未完全堵死凡人阶级上升的通道。像南奕，本身也是借着读书考入书院这条路子，接触到了此世神诡修行界的真相。

    这可能是大离历史上的智者，特意为凡人百姓留下的一条晋身之阶。

    但只要在各县学舍没能读出名堂，无法拜入书院，在大离秩序规矩之下，大离的户籍制度，其实与南奕前世天竺的种姓制度相差不大。

    对这种制度，南奕本能不喜。

    他觉得，凡人百姓，起码该有着最基础的人权，而不是只被修士视作产出灵性信力的牛马羊羔。

    恰好，南奕觉醒天赋「天子剑」，走聚众加持的路子，能为百姓带来内功武道。

    前世的经历，让南奕喜欢共赢，不习惯吃独食。

    这一世，他只稍稍动念，便下定了决心，坚持将「天子剑」广传内功武道之法，作为自身道途之基。

    一来，他能觉醒「天子剑」，本就说明相应法理与他相性极高，几可视作其本心之呼唤。

    二来，南奕虽不奢望自己是独一无二的主角，却也不想泯然众人已。他若不能坚持广传内功武道的道心，走不出属于自己的道途，最终就只能亦步亦趋地跟着前人脚步走，越走越挤。

    南奕不愿如此。

    所以动念之间，南奕定下了心意，想要趁着郡府在为自己造势宣传的助力，作文一篇，直接打响武侠的招牌，不再按此世话本习俗，继续冠着武夫的名头。

    何为武侠？

    这个好说，就是宣扬武侠精神之。

    可是，何为武侠精神？

    在天夏，侠文化，属于不言自明的文化传承。

    立足侠文化传承，金老爷子一句“侠之大者为国为民”，就能直接对“侠”字继往开来，创下新派“武侠”。

    但在此世，文化差异下，不仅没有旧派武侠之说法，更是连侠文化，都谈不上存在。

    所以，南奕作文，是打算先阐述清“侠”字，将之衍展开武侠精神，再直接以武侠精神，开辟一方道理，阐述自身心意。

    当然，说是作文，其实也是文抄，在前世经典的基础上进行改动。

    而文抄对象，南奕适才心血来潮，已然想好，选定了前世王阳明所作《志士仁人》。

    此文虽是八股，却气势激荡，令人印象深刻。

    更重要的是，在南奕看来，志士仁人，如果要合成一个字，正是“侠”字。

    南奕默默离开祭礼现场，一路思索着回到屋中，提笔便开始作文。

    “夫武之一字，何以称道？习练武艺，打熬筋骨，以至于身强体壮、力大技高，可称武道乎？”

    “余以为，不可矣。”

    “天下技艺，皆自袭人故智起，少有自得真知者。武艺亦然。”

    “既不得真知，武夫习武，便非是武道。”

    “余以为，唯有心中有志、行中有仁，修得真知，可称志士仁人者，方可为道。”

    “其之所践行，是为武道；其之所宣扬，是为武侠。”

    “正所谓真金火中炼、宝剑磨砺出，夫武者，习练武艺而无侠心，倘死生之际顾命惜身，纵有千般武艺，亦徒增笑耳。”

    “唯志士仁人者，心有定主而不惑于私，以是人而当死生之际，惟见其求无惭于心焉，而于身何恤乎？”

    “此等志士仁人，余心敬之，斗胆名之曰侠客也。而武夫之于侠客，较之童生之于学子，其异更盛矣。”

    …………

    在南奕动笔之时，点点从笔尖冒出，滚到一旁，好奇看向南奕。

    最近码字写，都是南奕口述，然后由点点来替南奕代笔。陡然见到南奕竟亲自动笔，点点着实十分好奇。

    他爬到桌案堆着的一堆书本上，居高往下看，好直接看清南奕到底在写什么。

    结果看着看着，点点忽然呆了。

    他喃喃念出南奕重笔书就的段落：

    “天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命，而杀身以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎！”

    “夫所谓志士者……”

    “所谓仁人者……”

    南奕行文，气势激荡，层层递进。

    可点点念着念着，却是有些恍惚：原来，这就是侠。

    他再回过头回想之前由他代笔的故事剧情，越想越惊讶，小口大张。

    点点此前，只道南奕口述之武侠，与寻常武夫区别不大。他虽然每天代笔码字，却也没把《大离双龙传》的剧情当真往自个心里去。

    他跟着南奕，主要是想着食墨之余，分润南奕身上的文气与才气。

    但看到南奕写的这篇《志士仁人》后，点点回过头再想起自己此前代笔之剧情，竟忽地油然生出一股崇高使命感。

    他不是在替南奕代笔，而是在替南奕传道，将武侠之精神，以故事为载体，对外宣扬。

    从现在起，什么文气跟才气，点点都不在乎了。

    他只想要侠气。

    点点捏着小拳头，在书本上嘿嘿哈哈地比划起来，假装自己在使降龙十八掌。

    点点决定了，从即日起，他要换个昵称，不叫点点了。

    要称呼他为：点点侠！

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