见我提出这个问题，陆禅略一思索，然后继续使用黑色水笔写字，先是反过来问了我一个问题：“你对于奈落知道多少？”
我已经不是第一次听说奈落这个名字了。据我所知，奈落就是罗山的起源，同时也是地狱的别称。而从陆禅先前的话语也可以得知，奈落在罗山那里并不具备其他特殊的含义，就是单纯代指“死后世界”。
换句话说，罗山曾经是不折不扣地存在于死后世界的势力。
我直接把自己了解到的信息说了出来，而陆禅则微微点头，开始正式回答：“你的理解并无错误。在很久以前，罗山的总部坐落在死后世界——也就是‘奈落’。
“那是远在我出生之前的历史，我对此知之甚少，罗山内部留下来的资料也不多。只知道在那时候，猎魔人在生者世界与死后世界往来并不是多么稀奇的事情，而罗山主要处理的魔物，也多数是来自于死后世界的鬼魂。从这个角度来看，当时的罗山之所以将总部设置在奈落，很可能也有监视死后世界变化的意思。
“直到一百多年前，差不多是清代结束的时候，卦天师预言奈落会在不久的将来发生地覆天翻之剧变——死后世界即将毁灭，并且向着生者世界流出。于是罗山决定将总部撤出奈落，迎接即将到来的大劫。
“而接下来的发展却没有完全按照卦天师所说的那样来。地狱并未真的向生者世界流出，不过未知的剧变确实发生了。罗山无法观察到剧变的具体内容是什么，只知道自己突然再也无法联络到死后世界。
“原本可以互通往来的两个世界突然变得无法沟通了，就连大无常都无法跨越这道不知道从何而来的天堑，也没有办法获取对面的信息。而命浊亦是如此，他现在想要解除与奈落之间的契约，却由于无法与奈落达成联系而陷入僵局。”
说真的，他在纸面上写着写着，突然跑出来一个“清代”，我差点没反应过来。有时候我经常会忘记，常识世界的历史和罗山的历史是同时存在的，在教科书上面那些历史事件发生的同时，罗山也一直都在暗面活动着，只不过因为神印的神秘影响而始终无法登上历史舞台。
而或许对于当时的猎魔人群体来说，他们所处的世界可能才是真实的世界、他们所经历的历史可能才是真实的历史。当时的怪异世界具有远比如今更大的深度，水面之下的领域远比水面更加丰富多彩。
生者世界与死后世界可以互通往来的时代……我无法想象那到底是什么样的光景，而在当时还没有出生的陆禅应该也没有办法向我准确描述。尽管是才一百多年前的事情，却不可思议到像是神话时代一样。
“可是，你们不还是可以复活死者吗。就算无法复活法力强大之人，也可以通过复活普通人来获悉死后世界的信息吧？”我问。
“罗山确实可以做到复活普通人，但是这不代表可以获得死后世界的信息。因为在剧变发生之后，死者的灵魂就不会再去往奈落，而是会被拦截在生者世界之中。要么是就此魂飞魄散、要么是沦为孤魂野鬼……同理，我们也无法把在一百多年前就进入奈落的灵魂召唤到生者世界。”陆禅说。
“那么命浊又是如何确认麻早的灵魂是去往了死后世界再回归的？”我问。
“因为麻早是失魂症患者。而凡是失魂症患者，他们的灵魂都不知所踪了。”他说，“既没有检测到他们魂飞魄散的痕迹，也没有发现他们所形成的鬼魂幽灵，同时根据无数种占卜法术调查的结果，他们的灵魂都是处于死亡的状态。
“要是没有失魂症患者苏醒也就罢了，而既然有人苏醒，那就意味着在沉睡与苏醒之间，其灵魂必定存在于某处……你认为那会是什么地方呢？”
死后世界——我自然只会产生这个推测。
所以陆禅先前才会说“仅仅是死而复生的普通人”无法满足某个必要条件，这个条件就是指有没有往返过死后世界。而失魂症患者则符合这个必要条件。
但是，这只是推测吧？将其作为确定性的前提，会不会过于草率了呢？
不，很可能并不草率，命浊大概率是彻底确信失魂症患者的灵魂是去了死后世界。要问为什么，因为命浊就是从生者世界和死后世界尚且可以互通往来的时代走过来的。
未曾经历过那个时代的猎魔人就算使用占卜等调查手段得到了相应的信息，也只能抱着怀疑的情绪去推测“目标的灵魂是不是去了自己未曾见识过的死后世界”，而包括命浊在内，那些活过百余年以上的老猎魔人却很可能可以凭借自己的眼光和经验得出更加准确的判断。
而且，过去的陆游巡的态度似乎也可以佐证这一点。
从陆游巡的角度来看，我虽然是值得拉拢的大无常资格者，但是终究不如立场明确的超凡主义大无常来得重要。绑架麻早固然会与我决裂，却至少比起在十年之内让超凡主义山头失去命浊这一员大将要好。
可要是这一切都建立在草率的前提之上，这笔“买卖”就不划算了。陆游巡大概也是通过自己的渠道，在一定程度上确认失魂症患者的灵魂就是去了死后世界，才会相信绑架麻早会为命浊起到巨大帮助，进而站到我的对立面。
那么，麻早过去是否真的身处于死后世界呢？
其实我现在还没有确定与自己认识的这个麻早是不是那具身体的“原装灵魂”，所以说不定是身体原本主人的灵魂去了死后世界，来自于末日时代的麻早的灵魂则夺舍了那具身体。
而如果我所认识的麻早真的就是那具身体原本的主人，那也就意味着，“末日时代”和“死后世界”很可能是同一个地方。