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初来贵宝地 0921【天子将行田猎】
    另一个时空,朱棣在位期间万国来朝,帖木儿直接把宰相派来做使者。

    如今,塞尔柱也把宰相派来做使者。

    这位宰相的姓氏为穆勒克,是塞尔柱传奇宰相尼扎姆·穆勒克的孙子。

    尼扎姆·穆勒克不仅是传奇宰相,还是文学家、天文学家、历史学家、自然科学家,并精通突厥语、波斯语和阿拉伯语。

    塞尔柱的制度、律令、历法,全是尼扎姆·穆勒克创立的。其尊号为“王国之纲纪”!

    可惜,这些制度已经败坏殆尽。

    眼下这位穆勒克,自然也是家学渊源。

    但苏丹桑贾尔对他的观感很复杂,既要倚仗穆勒克的学识和家族背景,有时又对穆勒克感到非常的厌恶。

    因为穆勒克的政治主张,是减少对外战争和扩张,在军事上进行全面收缩,先解决国内的一系列问题。

    甚至,还希望进行制度改革!

    历史上,宰相穆勒克强烈反对跟耶律大石开战,因为他觉得国内还有一堆烂摊子,对外战争稍微出现挫折就会导致崩盘。

    可苏丹桑贾尔根本不听,还让穆勒克担任副帅领军出战。

    “十日之后,大明皇帝东郊田猎,诸国使者挑选武士随行!”

    四方馆内,鸿胪寺官员在各院落挨个通知,由大明特聘的许多商贾做翻译。

    穆勒克得到消息,只是略微点头,继续阅读整理在洛阳收集的资料。

    这些资料,全是关于大明的政治制度。

    他的那位传奇宰相爷爷,曾总结波斯及周边国家历史,写成一本《治国策》。

    这本书的核心思想是中央集权,并心心念念塞尔柱政体松散,希望可以通过军政手段进一步集权。

    穆勒克的人生目标,就是完成爷爷的遗愿,把塞尔柱打造成中央集权的波斯政体。

    恰好,他在大明看到了中央集权!

    穆勒克提笔写道:

    “大明皇帝的法统,来自于神权与君权合一。大明官员说,皇帝拥有天道眷顾,其实就是具有神佑。这种神佑,表现为皇帝的身份,皇帝的另一个尊号是神之子。”

    “君权则源于军队与官僚。大明皇帝能征善战,推翻了暴君,消灭了异族。又通过官僚治理国家,确保贵族、学者、僧侣、农民、工匠、商贾能各行其事。”

    “塞尔柱苏丹很难做到神权与君权合一。巴格达的那位哈里发,不会把神权让渡给苏丹,因此苏丹最多只能获得神权的授权认可。”

    “苏丹的君权也难以保证,我祖父的改革已经毁于一旦,中央集权的设想彻底失败。各地贵族领主们,甚至拥有了‘沙阿’称号。这种称号的下移,不但分走了君权,甚至分走了部分神权。”

    “大明的官僚系统非常完美,是通过一种叫科举的考试制度而确立。科举打破了贵族对地方权力的垄断,让皇帝可以直接管理国家的每个角落。”

    “塞尔柱应该学习这种考试制度,让全国的学者进行考试,并让他们去地方做政务官。”

    “但塞尔柱的国情与大明不同,所以暂时要对军事贵族妥协。这是一個长期的改革过程,通过考试任免政务官,慢慢收回军事贵族的权力。其实我的祖父,当年已经收回了部分权力,但塞尔柱的分裂和内乱,导致那些改革全部作废。”

    “苏丹应当放弃对外征战,甚至可以允许遥远的属国独立,把精力重新收回核心领土。改革当中,肯定会出现叛乱。只有停止对外战争,才能平息国内叛乱,保证改革的顺利进行。”

    “大明虽然也有很多宗教,但他们官方支持一种叫‘儒’的教派。”

    “大明因为统一了教派,即便教义有少许分歧,也完全能控制在可接受范围。塞尔柱的教派太乱了,互相之间极为敌视,应当选一个教派官方扶持,这样才能围绕苏丹形成合力。”

    “……”

    穆勒克越写越灰心,因为他提出的建议,苏丹肯定不会采用的。

    一条都不会!

    “我听大明官员,讲了许多桃花石历史故事。他们也曾有过分封时期,也有过神之子失去权力的时候……”

    “结合波斯与桃花石的历史,苏丹应该迁都巴格达,与哈里发同住在一座城中。苏丹可以要求哈里发给予更多头衔和权力,然后以哈里发的名义发布政令。任何违反苏丹命令的地方贵族,都是在反对哈里发,这样做事就更有名义。”

    “肯定有教徒怀疑苏丹威胁哈里发,正好借此辨认支持者和反对者。扶持支持者的教派,消灭反对者的教派,被扶持的教派会成为苏丹的基石。”

    “……”

    写得有点头疼,穆勒克打算出去走走。

    宫廷学者安瓦里,正在跟一个翰林官交谈,聊着各自国家的历史、文学和政治。

    大明的翰林官们并不刻意隐瞒什么,朱铭也没下令有啥不可说的。反正国情差异巨大,诸国想学都学不去,强行学习大明反而要坏事。

    穆勒克一言不发站在旁边聆听,翻译转述的是阿拉伯语,他听起来毫无障碍。

    “所以,大食和波斯究竟是不是一个国家?”翰林官问道。

    阿拉伯翻译有点懵逼,波斯他听懂了,大食只能翻译为阿拉伯。

    安瓦里拿起树枝在地上画图:“这里是波斯,现在为塞尔柱国土。那边是阿拉伯,阿拉伯曾建立强大的帝国,甚至其中一支长期统治波斯……”

    翰林官拿出史料记述,又询问黑衣大食、白衣大食、绿衣大食。

    阿拉伯翻译彻底歇菜了。

    因为中国史料中的外国人名,每个朝代的音译方式都不同,阿拉伯翻译根本就不知道怎么翻过去。

    幸好绿衣大食如今还存在,程瑀、虞允文等人已经搞明白。

    又根据教派的穿着习惯,鸡同鸭讲渐渐理顺。

    白衣大食在西班牙那边……

    翰林官听着三个大食国的描述,越来越感觉必须先搞明白宗教历史。

    于是,安瓦里开始讲怎么创教,又带着无限憧憬讲述四大哈里发。

    翰林官很快听明白了,说道:“你们的四大哈里发时代,就像我们的上古三代。君王贤明而无私,拥有完美的道德。并且属于禅让制,哈里发之位,有德者方可居之。”

    阿瓦里好奇道:“我还没听过上古三代的故事,你们也有那种时候吗?”

    翰林官开始讲尧舜禹的故事。

    阿瓦里惊叹道:“尧舜禹三位君王,多么像我们的四大哈里发啊。他们都具有无上的美德,总不眷恋金钱和权力,并且会挑选完美的继承者。”

    穆勒克在旁边听着尧舜禹,一言不发,若有所思。

    各国使者居住的院落,都有大明翰林官前来,每天聊着各种各样的话题。

    时不时还要停下来,互相学习对方的语言。

    彼此都是聪明人,学起来飞快。

    夜晚,穆勒克跟安瓦里交流。

    安瓦里说:“大明皇帝怎么还不召见我们?”

    穆勒克笑道:“你今天没有听说吗?大明皇帝要去狩猎,还让我们也跟着。他要先展现自己的武力,震慑我们之后再专门召见。”

    安瓦里点头道:“苏丹也经常这样。每次征服一个邦国之后,就让属国的国王和官员,跟着他一起去打猎。”

    苏丹桑贾尔差点翻车,在第二次征服西喀喇汗国时狩猎,结果遭遇刺杀险些死在那里。

    气得他把西喀喇汗国的国王都换了,让该国的三王子兼自己的外甥继位。

    穆勒克起身拔出自己的佩刀:“正好可以看看,大明国的军队到底如何。吞并东喀喇汗国的那个菊尔汗(耶律大石),听说是被北方的蛮族给赶走,而大明皇帝又消灭了那些蛮族。因此,大明比蛮族厉害,蛮族比菊尔汗厉害,菊尔汗比东喀喇汗国厉害。”

    “能这么比吗?”安瓦里有些发愣。

    穆勒克说:“苏丹已经决定征服菊尔汗,我怎么也劝不住。必须认真审视大明的军力,对菊尔汗的军力进行判断。”

    安瓦里说道:“大明几千军队,只有轻微伤亡,就帮助锡兰王子复国。他们那种能打雷的武器,你在船上也听到看到了,在很远的地方就可以消灭敌人。”

    穆勒克说:“那种武器确实厉害,但不是最关键的。主要还是锡兰国太弱小,而且明军手里还有锡兰王子。伪国王留守王城的军队,被王子喊话策反叛乱了,否则明军哪有那么容易获胜?”

    “我们的军队,如果突然遇到会打雷的武器,恐怕也要因为惊慌而逃跑。”安瓦里说道。

    穆勒克说:“所以要借着狩猎的机会,好好摸清大明军队的底细。最好,能够学会制造那种武器!”

    安瓦里摇头说:“太难了,他们都不允许外人接近。现在很多邦国的使者都猜测,那种武器是东方神明赐予的力量。”

    穆勒克说道:“神只会赐给我们道德和智慧,不可能赐给任何凡人某种力量。道德和智慧让人强大,而不是某位神明让人强大。”

    大明的中央军,常驻洛阳和开封,已经好几年没打仗了。

    正好借着这次狩猎,既向诸国使者炫耀武力,又让中央军好好的搞一次演习。

    (本章完)