陈通当然要好好的跟朱温辩论一下。
陈通：
“不要以为隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝，他们就是一样的人。
这能一样吗？
他们最大的区别，就是财富。
一个是炎黄历史上最富有的皇帝之一，一个是炎黄历史上最穷的一位皇帝。
这明显就有巨大的差别，可以说是天差地别！
就拿关中粮灾来说，关中粮灾对于隋文帝来说，它是一个非常容易解决的问题。
只要你肯花钱，没有什么解决不了的事情！
因为关中粮灾的本质，那在隋朝，是属于关中闹灾害，粮食短缺，外面的粮食进不来。
核心的问题是，粮食运输的成本太高。
并不是人家隋朝没有粮食吃！
隋朝的粮食多得仓库都放不下了，隋文帝就是单纯的节俭，他真是不想高价从外面买粮。
然后把自己的粮食库存都支付给了运输的成本。
所以他才要追着粮食跑，这样就是为了节省粮食从外地运到关中的运输成本。
但唐朝的皇帝就不一样了。
唐朝的皇帝是真穷！
唐朝当时王朝根本就没有多余的储备粮，而关中又是全国四大粮仓之一，关中发生灾害，粮食大规模减产。
那整个王朝直接就出现了粮食短缺。
你是整个王朝的需求大于供给了！
你从哪给关中运粮，那都解决不了问题，而且是越运粮，问题就越大。
因为还有个高额成本的问题。
所以，唐朝粮荒，其核心问题，不是运输成本的问题，而是粮食不够的问题！
这是两种性质的问题。
甚至隋朝皇帝逐粮跟唐朝皇帝逐粮，他所考虑的维度都不一样。
隋文帝去逐粮，他是为了什么？
人家是为了降低损失。
隋文帝人家是手中有粮，心中不慌，人家是进行微操，想要以最小的成本解决这次关中粮灾问题。
这是一个单纯的经济问题！
但唐朝皇帝就不一样。
因为你是王朝总体粮食缺失，你根本就救不活所有的灾民。
那么你皇帝继续留在关中，有可能引发的就是灾民叛乱，农民起义！
这就不是经济问题了，它更加是整个王朝的安危问题。
你说这两种性质能一样吗？
隋文帝可以用微操完美的解决灾民问题。
但唐朝时期，你就得看着一部分灾民饿死，因为粮食储备就是那么多，你短缺了之后，不够吃的人就得往死饿！
这就是现实存在的问题。
所以这才是隋文帝爱民如子的体现！
人家不但保护了百姓的利益，最重要的是，人家还保护了王朝的利益，而且人家根本就没有花多少钱。
这才叫真正的牛逼！
这才是那个时代精英解决问题的方式和态度。”
………………
崇祯此刻只感觉到自己真是太无知了。
他这次才算真的开了眼界。
同样一个问题，竟然发生在不同时代，发生在不同皇帝手中，他连考虑事情的维度都不一样。
隋文帝时期，关中闹粮荒，那单纯只是一个经济问题，主要解决的就是粮食运不进来的问题。
但在唐朝，那就是真正的粮荒，因为全国四大粮仓之一减产甚至绝收。
那就会给已经在温饱线上挣扎的唐朝库存造成巨大的压力。
这么一看，这些唐朝皇帝就只能眼睁睁的看着一部分灾民饿死。
你没有粮食，你再爱民如子，你也救不活他们！
这才叫真正残酷的现实！
你吹什么都没用。
灾民不会因为你吹得好，他们就可以把好话当饭吃，他们就能不饿死！
但人家隋文帝就可以做到不让灾民饿死，因为人家有粮食！
自挂东南枝：
“我现在才感觉到隋朝到底有多强盛！”
“原来有钱真可以任性呀。”
“怎么做都是隋文帝有理。”
“因为人家不怕输！”
“人家输得起。”
“到了这种关键地步，隋文帝竟然还玩起了微操，这心态和手段简直令人咋舌。”
“这tmd才是王者呀！”
……………………
刘邦此刻也真是服了隋文帝。
你是手中不缺粮，却还想把损失降到最低，你们有钱人都这么玩的吗？
怪不得你们会比我们有钱。
你们真是要薅掉最后一根羊毛。
你们这是要割掉最后一根韭菜！
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“这tmd还是人？”
“别人都想着如何让灾民不饿死。”
“隋文帝竟然还想着在灾民不饿死的基础上，他还能不能减少点损失？”
“还能不能省点钱？”
“这样的人要是没钱的话，那世界真是没天理了。”
“我总算知道，有钱人是怎么变出来的。”
“因为人家考虑事情的维度跟一般人就不一样。”
“一般人只想着解决问题就行，人家想着解决问题的同时，看能不能再薅一下羊毛？”
“这尼玛，谁能顶得住？”
……………………
武则天此刻也是服了这一位先祖，伸展了一笑傲然的身材，这才悠悠的开口。
幻海之心（千古一帝，世界霸主）：
“这才叫真正的艺高人胆大！”
“越有能力的人，越会追求极致和卓越，他们才会玩出让人难以理解的高端操作。”
“显然隋文帝就是这样的人。”
“这才能够被称作跟始皇帝并肩的皇帝。”
“这才是千古一帝该有的素质和能力呀！”
………………
此刻李世民都没话说了，事实就是跟陈通说的一样，他去逐粮的话，那必须要考虑灾民叛乱的问题。
因为就是没有粮食，没有粮食就没有资源，没有资源，你想玩的操作都玩不起。
这一刻，李世民极度痛恨那些有钱的皇帝。
他觉得他终于理解了什么叫做仇富心理。
凭什么你怎么玩都可以，凭什么我没钱的话，我想玩什么都不行！
你这头猪把白菜给拱了，那白菜还很开心。
要是土猪把白菜给拱了，那白菜怎么想呢？
现实太残酷了！
此刻李世民都想骂娘了。
我离千古一帝的距离，其实差的就是钱！
有钱我也能玩出更加高端的操作。
你真以为我不想玩吗？
实力不允许呀！
……………………
大良皇帝朱温那是一脸便秘的神色，这tm都能赢？
你不愧是杠精！
而此刻，他不开心了，也要让其他人不开心。
比如说李世民。
不良人：
“这下，我算是看出来了。”
“李世民的爱民如子，真是吹出来的。”
“这跟隋文帝，根本不在一个层次上！”
...............
李世民此刻鼻子都气歪了，这朱温简直就是一个臭流氓！
你这是有病了，疯狗都不带你这样的，见人就咬。
你是能咬到谁就算谁吗？
你好好的怼隋文帝不好吗？
我tm还是你盟友呢！
我这可是跟你站在同一战线，结果，你反嘴就咬了我一下。
你这种人渣，就应该被人千刀万剐！
李世民心里非常难受，现在就连朱温这种人渣中的战斗机，他也要质疑自己的爱民如子吗？
这如果被人质疑了，那他李世民以后还怎么混呢？
这人设就崩了呀！
………………
而此刻，武则天等人满眼的笑意。
还没等武则天开口怼李世民，李治就已经先动手了。
如果说这要让老婆亲自上阵，那还要他这个老公干什么！
再说，自己老爹也太不像话了，你这把我的功劳都抢完了，我李治都成透明人了！
这谁能忍呢？
我李治也是有脾气的人，我也需要流芳百世，我也需要身前身后名！
咱们得好好说道说道。
相亲相爱一家人：
“说到爱民如子，咱们就不得不说一下什么才叫做爱民如子？什么才是真正的爱民如子？”
“在我认为，古代评论皇帝的爱民如子，其实它分为两种。”
“一种叫做绝对的爱民如子。”
“一种就叫做相对的爱民如子。”
“什么是绝对的爱民如子呢？”
“那就是真真正正为百姓争取到了利益，真真正正他的制度和政策就是为了百姓好！”
“这就比如说是隋文帝。”
“他使用了阶梯税率，让利于民。”
“他进行了灾害治理，关中出现粮灾，你别管人家用什么方法，反正人家就是救活了很多人。”
“但另一种，就是李世民这种相对的爱民如子。”
“什么叫相对呢？”
“你说他对百姓好吗？”
“那只是态度上好！”
“那是嘴里说的好。”
“但实际他的政策对百姓好不好呢？”
“那当然就是一般般了！”
“首先他就废除了隋朝的阶梯税率，傻子都应该知道阶梯税率对于百姓好不好？”
“你把这么好的制度给废除了，你说你是对百姓好？你说你爱民如子？”
“你实际行动就是这种吗？”
“曹操还说他跟朋友两肋插刀呢，可回头就跟人家老婆不清不楚。”
“你也可以认为曹操对朋友很好，人家把他老婆照顾的那是无微不至。”
“再看看李世民时期他的救灾结果。”
“那简直差到了让人咋舌的程度。”
“因为李世民是真穷！”
“你没有粮食吃的话，你口号喊得再响亮，你史书上记载的再漂亮，只要用脑子想一想都知道。”
“该饿死多少人就得饿死多少人！”
“没有粮食吃的话，你说一句好话，那些灾民能把好话当成饭吃吗？”
“所以，态度上有多好，口号有多好，那完全掩盖不了结果的恶劣！”
“李世民这种就是相对的爱民如子。”
“我虽然不可以在结果上动手脚，我给不了百姓实际的好处，我在他们受到灾害的时候不能够救活他们。”
“但我说话好听啊，我只要说的好听，那我也可以博得好名！”
“但哪一种才是真正的爱民如子呢？”
“你如果处在这两个时代，你觉得自己在哪个时代更幸福呢？”
“傻子都应该会选吧！”
……………………
李渊此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孙子，你这一下分析的简直入木三分。
平平无奇李家主（乱世雄主）：
“这就跟行军打仗一样，不要说你这个将军是多么的忠君爱国，但你就是输了呀。”
“你输了之后，你死了多少人呢？”
“你能说纸上谈兵的赵括不爱民吗？不爱惜士兵吗？不忠心他的赵国吗？”
“可这有什么用？”
“常平一战，白骨累累，让整个赵国元气大伤，葬送了整个赵国的希望。”
“说赵括是赵国的罪人，那也一点没有夸张。”
“所以说，不要再吹李世民的爱民如子了，你这跟隋文帝就不在一个层次上。”
“人家是用实际行动去做。”
“你就是用嘴皮子去说。”
“这两者之间的差别有多大，是个人都应该清楚。”
“谁还不做个白日梦吗？”
“可是要把白日梦变成现实，你有这个实力吗？”
“所以还是说洗洗睡吧！”
“千古一帝这种事，你就不要再跟人家实力派选手争了，这基础数据都不达标啊。”
………………
刘邦咂摸着嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“其实这就跟儒家一样，很多时候口号喊的响，但真正干实事的时候，他们却比兔子跑得更快。”
“这相对的爱民如子，其实就是喊喊口号而已，真正的作用能有多少？”
“而绝对的爱民如子，这就是务实的精神。”
“其实看谁爱民如子，最不应该听的就是人们怎么吹他。”
“谁给了百姓好处？谁给了百姓利益？谁为百姓真正的做主？”
“谁让整个王朝的利益偏向了百姓？谁在约束权贵，让他们不能肆意的践踏百姓?”
“这才叫真正的爱民如子！”
“说多了那都是没用的。”
“不要看他怎么说，就要看他怎么做！”
“这不仅仅要看主观的态度，这不应该更加看重客观的结果吗？”
“李世民的贞观之治，现在才明白是怎么回事。”
......
李世民差点被自己老爹和儿子当场气死。
我都没有你们两个喷得狠。
咱们唐朝的皇帝就不能团结一点吗？
咱们本来应该是可以制霸皇帝聊天群的。
可你们这样搞的话，咱们就成了一盘散沙，到时候被人家喷的是体无完肤！
没见都把李隆基给送走了吗？
你们这是还想把我给送走？
咱们可是实在亲戚啊！
……………
岳飞也是点点头。
怒发冲冠：
“现在觉得，吹李世民爱民如子的确草率了。”
“你再吹他爱民如子，粮食短缺了，该饿死的人还得饿死！”
“因为你态度好，饿死人，就不能算是过失了吗？”
“所以，唐朝的爱民如子跟隋朝那是两个概念！”
“一个是绝对的爱民如子，如隋文帝。”
“他是可以让百姓吃饱饭，让灾荒来临的时候，不会饿殍遍野。”
“一个是相对的爱民如子，唐朝比不作为的皇帝，听起来好，起码开仓放粮了。”
“可那能解决问题吗？”
“不能！”
“该死的灾民还得死！”
“因为，灾民不会因为你态度好，就能画饼充饥。”
“态度的正确，不能掩盖结果的恶略！”
“这就是实际问题实际分析，这就是辩证的看待问题。”
................
此刻的曹操哈哈大笑，笑得眼泪差点都出来了。
唐朝的皇帝简直笑死他了。
人妻之友：
“现在我才知道陈通为什么抬杠那么厉害了，因为人家在用事实说话，他说的每一句话，都不会去侮辱你的智商。”
“很多事情你就应该按照陈通的角度进行多维分析。”
“这才能让你看清楚整个世界本来的真相。”
“而史书呢？”
“他就是要把多维的世界压缩成为一个维度，非对即错，非黑即白。”
“他这是要把历史人物当成童话来讲。”
“古代哪有你想象的那么爱民如子？”
“哪个皇帝不都先考虑自己的自身利益？”
“就隋文帝的阶梯税率，他也不是为了让百姓争取更大的利益，最开始就只是想跟没法撕逼而已。”
“所以，不要被人洗脑了，不要以为说一声爱民如子，说一声仁君圣君，这个人就很牛了？”
“真相可能跟你想象的完全相反。”
“你们猜猜，李世民开仓放粮以后，他是让灾民死的更多呢，还是死的更少呢？”