“诸位道友,我们已经进入凤麟洲的境内,请注意。”
飞舟内响起一个木然的声音。
齐玄素透过窗户向外望去,只见得白雾弥漫,遮天蔽日,根本看不到下方的大海和陆地。
这让齐玄素察觉到几分不对,怎么会有如此大的雾气?
紧接着,整艘飞舟猛然一晃。
齐玄素的脸色随之一变,立刻离开了舱室,来到甲板之上。
如今齐玄素已经是天人,剧烈的罡风吹不动他。
齐玄素举目望去,就见在前方隐隐约约出现了一个巨大的身影,让他的心彻底沉了下去。
再有片刻,浓雾散去,这个巨大身影彻底显露真容。
这是一条堪比真龙的巨蛇,通体漆黑,鳞片上有类似蛇瞳的花纹,摄人魂魄,更为可怖的是它长有八个脑袋,八条尾巴,双眼赤红,仅仅是蛇眼便比人大,身上长着青苔、桧树和杉木,它的肚子血淋淋的,像是被人开膛破肚过一般。八只蛇首遮天蔽日,刚才就是其中一只蛇首袭击了飞舟。
如果齐玄素没有认错的话,这条大蛇应该是凤麟洲传说中的妖物,八岐大蛇。
根据《古事记》的记载,八岐大蛇拥有八头八尾,能把八个山谷和八个山岗填满。这是名字的由来,也是他能触及到飞舟的原因之一。
它从高志来到出云,每年要吃一个女孩作为献祭。
经常有人误以为它是中原传说中的九头蛇,但九头蛇是一尾九头,而八岐大蛇是拥有八大头以及八大尾的巨型怪物。名字中的八岐不是指身躯的分叉处,而是它的头部与尾部。
齐玄素的第一反应是:我是不是跟飞舟犯冲?
上次遇到古仙巫罗,这次遇到传说中的妖物八岐大蛇?
亦或者说,这就是凤麟洲的见面礼,一点小小的凤麟洲震撼?
以境界修为来算,这条八岐大蛇少说也是长生仙人一级,如何是他一个小小天人能够抗衡的?道门的确有很多仙人,可没有一个仙人身在此地。
关键他乘坐的只是普通飞舟,而非战舰“应龙”。
难道说……
下一刻,三只蛇首齐动,仿佛山岳横空,直接将飞舟击得粉碎。
上一次,齐玄素还不是天人,无法飞行。这一次,齐玄素已经跻身天人,不过在这样一个绝世妖物的面前,齐玄素根本不敢贸然飞行,万一被注意到,那就是十死无生。
所以他只能随着已经崩解的飞舟残骸向下坠落。
不知过了多久,八岐大蛇已经消失不见。
齐玄素推开一块压在自己身上的飞舟残骸,缓缓站起身来,他身上穿的是“幽逸云衣”,有遮蔽气息的作用,同时坚韧非常,没有破损。
同时齐玄素也有些庆幸,传说这妖物喜欢吃女子,幸好飞舟上没有女子,所以只是被它击碎,要是被它一口吞下,他穿什么都逃不过一死。
齐玄素环顾四周,因为飞舟是被击碎,而非滑行坠落,所以碎片比较集中。周围尽是飞舟的残骸,也有许多遗体,在这样的剧烈撞击之下,普通人恐怕很难留下全尸,不过飞舟上的人都有修为在身,体魄强韧,所以遗体大多保存完整,说不定还有幸存之人。
齐玄素取出“金紫鱼符”,发现无法联络七娘,果然如七娘所说,超出中原范围之后就不好使了。不过凤麟洲有道府和道门大军驻扎,所以“中极经箓”还是能用的。
齐玄素不知自己身在何处,打定主意要尽快离开这个地方,以免再遇到完全无法力敌的八岐大蛇,不过在此之前,他还要把周围搜索一遍,看看有没有幸存之人,若是有,就一并带走,然后就是寻找道门大军的驻扎所在。
对了,还有那些遗体,最好还是就地掩埋,免得落入豺狼腹中。
齐玄素先是挖了个深坑,挖得浅了,很容易被野兽刨出来。然后就开始四下搜索,若是遇到遗体,就放到深坑之中。
很快,齐玄素听到一???????????????个微弱的呼喊声音。
幸亏齐玄素是货真价实的天人,耳目聪敏,换成别人还真听不见。
齐玄素循声而去,推开一块残骸,把呼救之人给拖了出来。
这次飞舟坠落的高度远不如昆仑山口那一次,飞得较低,此人又是个武夫,故而没有当场毙命,不过在巨大的撞击之下,五脏六腑受创,气血又亏损严重,血肉衍生的神异只能是勉强维持,还是命悬一线。他已经陷入昏迷之中,所谓的呼救不过是下意识地小声呢喃。
齐玄素没有过多犹豫,为他注入了一股神力。
若论治病救人,真气、法力都是虚的,气血救自己尚可,救别人就不行了,神力才是实的。历来结社造反,符水治病救人都是必备神通,只是齐玄素没学这方面的神通。不过纯粹的神力也能缓和伤势,再加上对方本就是武夫,只要能缓过这一口气,就能自行恢复。
也正是因为他此时的气血衰弱到了极点,武夫对于神力、法力的排斥也降到了最低。
很快,这名武夫的呼吸渐渐平稳下来,脸上有了几分血色。
再过一会儿,他终于是睁开双眼,看到一旁的齐玄素,再一感知体内情况,立刻明白了是怎么回事,挣扎着便要起身行礼:“辽东道府主事韩永丰多谢副堂主出手相救,大恩大德,没齿难忘。请副堂主示下。”
道门调遣兵力,天罡堂是中央禁军,各地道府是地方驻军,这次大规模调兵,自然是以天罡堂为主,可除了昆仑道府、西域道府、岭南道府、婆罗洲道府几个守土压力较大的道府之外,其余道府都有不同程度的抽调兵力,金帐已经没落多年,所以辽东道府也不例外。
按照道门的规矩,若是指挥体系被打散,由品级最高的灵官或者道士进行指挥,这也是道门品级制度的作用之一,让被打散的道门弟子可以迅速整合一处,重新恢复组织和战斗力。
玄圣把规矩定死了,不管什么出身,不管什么境界修为,品级就是最有用的东西。
当然,也存在高品道士不如低品道士的情况,比如高品道士缺少经验,不精通指挥等等。可还是那句话,恢复不了稳定,完不成重新组织,根本谈不上指挥,所以最有效的方案,就是迅速向品级最高之人靠拢,两害相较取其轻,必须把规矩定死了。
完成收拢残兵之后,高品道士完全可以授权擅长指挥的低品道士代为指挥,如此完成临时整编。
完成初步的整合整编之后,接下来就会如滚雪球一般,许多失散的中高品道士都会迅速靠拢,然后根据品级高低各司其职。
虽然齐玄素的三品是职务品级,但职务品级也是品级,只要金阙没有免他的职,那么他就是货真价实的三品幽逸道士。韩永丰则是四品主事道士,无论是职务,还是道士品级,都在齐玄素之下,按照规矩,此时必须听从齐玄素的命令。
齐玄素示意他不必多礼,问道:“你的伤势如何了?”
韩永丰道:“多谢副堂???????????????主关系,已经行走无碍,只是彻底恢复还需要三两日的时间。”
齐玄素点了点头,道:“眼下处境,此地不宜久留,我们尽快寻找伤者,掩埋死者,你我分头行动。”
“喏。”韩永丰沉声应道。
若是以前的齐玄素,恐怕要先离开险地再说,可如今的齐玄素已经不一样了,所担负的责任也不一样了。
儒门有一个很有名的说法:“刑不上大夫,礼不下庶人。”
说白了,权力和义务是对等的。后一句话说的就是庶人并没有守礼的义务。在儒门的语境之下,家国一体,忠君即是忠于国家,忠君就是最大的礼,这是对士大夫的要求,而不是对百姓的要求。
再说得简单些,改朝换代的时候,没有选择权力的百姓面对屠刀而抛弃皇帝,不会被苛责。可士大夫不行,他们必须为主君尽忠,正是食君之禄忠君之事,若是士大夫也选择投降归顺,便被视作失节。
展开来说,在儒门的伦理体系之下,男女的节不是一样的。因为君为臣纲,所以男子的节就是为主君尽忠。因为夫为妻纲,所以女子的节就是为丈夫守贞。所以儒门体系之下,男子不必为妻子守节,而女子除了皇后等特殊例子之外,也不必为君主效忠守节。
当然,若是有人愿意承担更多的责任,比如平民百姓组织起来,抵抗外敌,那便不是庶人,而是义士,与士大夫一般有了“士”的头衔,是一种极大的荣誉,不过这个“义”字,既是忠义,也有类似义肢义体的意思,终究还是假的。
同理,男子愿意为妻子守节,或者女子为了君主尽忠,都是佳话。
虽然道门推翻了儒门的体系,但齐玄素还是认可这一点的,道门给了他权力、地位、荣誉,那么他就要担负起应尽的职责。
万幸这次飞舟飞得不高,两人前后又找到了四个幸存的伤者,齐玄素耗费了两百刻左右的神力,将他们一一救活,再把其余尸体都给掩埋了,这才离开此地。