龙小白解决了僧人之后，并没有立刻驰援五娘，而是第一时间联系姜大真人。

    这也是五娘第一时间把龙小白挪移出去的用意所在，先前龙小白被那个不知道叫什么的胖大和尚缠住，一直腾不出手来，现在龙小白终于把和尚解决了，自然要按照计划执行。

    五娘并不是仅仅从自保的角度来考虑，她同样想反客为主，把净琉璃大士给留下。

    龙小白通知了姜大真人之后，这才再次现出真身，直奔净琉璃大士而去。

    如果是龙小白单独遇到净琉璃大士，那么净琉璃大士一只手就能收拾龙小白，无奈净琉璃大士此时正在与五娘角力，已然到了紧要关头，虽然五娘稍逊于净琉璃大士，但也不是随便拿捏的。

    别看国师在凤麟洲战场上信手斩龙，这里有两个前提：第一，蛟龙没有仙物，国师手持杀力第一的仙剑“叩天门”。五娘则是有仙物在手的，而且还是与自身最为契合几乎同为一体的仙物，并没有外物上的劣势。第二，三大士的境界修为直追三师，不是完全等同于三师。整体而言，三师还是要强于佛门三大士和儒门三位大祭酒，毕竟道门的底蕴摆在这里，三师的资源是最好的，各种手段也是最多的。

    五娘见龙小白赶来支援，立刻将包裹着净琉璃大士的火焰化作一条火龙，顺势缠住净琉璃大士握持“七宝菩提”的右手，使得火焰不再是龙小白的阻碍。

    净琉璃大士眼睁睁地看着现出真身的龙小白一口紫气喷来。

    紫气临身，净琉璃大士只能以未曾受到束缚的左手一挡，就好像以手挡水。

    当滚滚紫气触及净琉璃法身，无数紫气如水珠四溅开来，将净琉璃大士的脸庞照得紫莹莹一片。

    五娘趁此时机，伸手摘掉了一颗菩提子，握在手心。

    这便使得困住五娘的阵法有了些许破绽。

    不管怎么说，伪仙已经是一个相当不轻的筹码，如齐玄素这种特殊伪仙，只要谋划得当，甚至可以威胁到仙人，足以改变胜负的天平。

    净琉璃大士心知今天想要拿下齐吾，怕是难以做到了，正应了那句话：未战而庙算胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。佛门连续误判了齐吾和秘书“齐小殷”的实力，在庙算上已经输了，怎么还敢奢求取胜。

    只是就此退去，又折了一个首座，却是不好交代，哪怕他是三大士之一，也得有个说法。

    正在净琉璃大士为难之际，异变再起。

    上方的天幕苍穹猛地下垂。

    世人常以“天塌了”来形容某种不得了的大事情，此时此景当真是天塌一般。

    接着脚下如遭地动，轰然震颤。

    这一刻，仿佛天地开始合拢，缓缓挤压两者之间的“一线”空间。

    又好像一上一下两只手掌正在合拢，在这两只手掌面前，人如蝼蚁。

    若是上下两掌彻底相合，便要碾碎一线之间的一切。

    此法虽然比不得齐玄素的“苍天在上”，但也不容小觑，名字更是简单直接，就叫“天地合”。

    这正是姜大真人的成名绝学，这也意味着姜大真人到了。

    毕竟是仙人，在确定地点的情况下，全力赶路，自然转瞬即至。

    不过与之同时，佛门那边同样有人到了，主要还是距离太近，道门之人从湖前县出发，佛门之人从达尊寺出发，就算佛门慢了一步，也不会太久。

    一只金色佛掌自虚空中探出，生生托住了将要合拢的天地一线。

    “姜大真人何必大动无名？”

    一个宏大声音响起，并没有雷霆震怒之意，反有一种照亮心灵之感。

    姜大真人的声音随之响起：“尔等妄启战端，却反诬我们动无名之火，这是何道理？”

    佛道双方援军都没有急于现身，而是隔空交流：“佛道两家的恩恩怨怨，非是三言两语就能说清楚的，到底孰是孰非，双方各执一词……”

    “那就不要说了，道门自有法度在此，不会因为三言两语就有所转变。”

    “大真人已犯嗔念，既然如此，贫僧不得不得罪了！”

    佛门来人正是无识法王。

    先前无识法王败于齐玄素之手，却没有像周梦遥那样伤及根本，毕竟齐玄素的本意是镇压，以争取时间，而不是击杀无识法王。只能说齐玄素创造了重创无识法王的机会，不过齐玄素没有把握这个机会，齐玄素在无识法王和萧和尚之间选择了萧和尚。

    当然，无识法王也不是全然无损，比如被小殷啃掉了半根脖子，表面的皮肉伤可以随手抹去，损失的精血却不能迅速复原。

    无识法王肯定不能与姜大真人相提并论，若论境界修为，姜大真人是不逊色佛门三大士的，又掌管大掌教仙物，放眼当世，少有人是他的对手，陈书华和周梦遥已经用自己的亲身经历证明了这一点。

    哪怕无识法王正值全盛巅峰，没有被小殷啃掉半根脖子，也不是姜大真人的对手，更何况现在的无识法王还不复巅峰。

    在这种情况下，无识法王敢于面对姜大真人，自然是有所依仗的。

    便在这时候，一只五指如五岳的巨大手掌凭空伸出，取代了无识法王的金色佛掌。

    严格来说，这才是真正意义上的佛掌。

    佛主之掌。

    只见佛掌先是指天，继而指地。

    此意为：天上地下，唯我独尊。

    于是天归于天，地归于地。

    姜大真人的“天地合”竟是被破掉了。

    姜大真人面露凝重之色。

    他也不是第一次与佛掌打交道了。

    早在南洋的时候，姜大真人斩杀陈书华，巫罗等人出手阻挠，佛掌便曾现身。

    一出手便弹飞了三位一品灵官，不可谓不厉害。

    究其根本，还要追溯到当年的佛道之争，玄圣大战佛主。

    最后结果两败俱伤。

    玄圣晚年不详，早早飞升了事。佛主更为凄惨，被玄圣斩断头颅，虽然身体被佛门抢回，但头颅被封印在玉京紫霄宫中，至今都是半死不活。

    如此也有个好处，佛主因为不算是活物，如同“帝释天”一般，竟是没了天劫的限制，可以相对随意地出手，反而成了佛门中人的“帝释天”。

    当然，相对随意是相较于那些受限于天劫而根本无法全力出手的神仙们，不能等同于完全没有限制，虽然道门并不知道动用佛掌的具体条件，但也能大概推测出代价不小，所以佛门一般都是在紧要关头才驱使佛主出手。

    这也可以解释为什么无识法王对付齐玄素的时候不驱使佛主手掌，因为无论是无识法王本人，还是佛门三大士，都觉得没必要浪费。

    直到无识法王从阴月亮中脱困的那一刻，他都没有这个念头，仍旧觉得局势在自己的掌握之中。无识法王如何也不会想到，齐玄素直接给他来了一个大的。

    这就好像一个随身携带火铳的成年人对上了一个半大孩子，觉得没必要浪费弹药，空手就能对付，结果一个不小心，被半大孩子打了一闷棍，直接一头栽倒在地，这个时候再想去拔火铳已经晚了。

    正所谓杀鸡焉用宰牛刀，换成是齐玄素，也不是随便什么人都值得齐玄素使用“神符”，必须是萧和尚这种高价值的目标才值得他动用“神符”。

    再有就是，正如“苍天”不是齐玄素想用就能用的，催动“神符”也需要一番功夫，想来佛主也有许多限制，并非无识法王可以随手动用。

    这次不同，无识法王明显是有备而来，面对姜大真人这种久负盛名的强敌，自然不敢有丝毫大意，“火铳”能拔多快就拔多快。

    姜大真人也不畏惧，陈书华的“顺天剑”已经出现在手中。

    然后姜大真人全力催动手中仙剑，只见无数剑气向四面八方飞泄奔涌，仿佛惊涛拍岸，卷起千堆雪。

    不过这些剑气并非为了伤敌，而是以一种不可思议的方式纵横交错，仿佛虚空雕花一般，转眼间就在四周的空间中布下无数玄奥虚空纹路，层叠交织，随生随灭，衍化无穷。

    一剑成界。

    这是寻常天人根本无法想象更无从模仿的用剑方式，甚至涉及了虚空的层次，已经是境界上的天壤之别，正所谓仙凡之别，凡人如何窥得仙家之剑的奥妙？

    佛掌向前探出，顿时被剑气所衍化出的复杂阵法所阻，仿佛深入荆棘丛中，虽然没有停滞不前，但速度不可避免地变慢。

    姜大真人当然不会技止于此，又以手中“顺天剑”指天。

    每把仙剑的风格各有不同，各有所长。

    不知是否错觉，整个天幕再次开始下垂。

    正是仙剑之威，以苍穹压迫人间，与姜大真人的“天地合”有异曲同工之妙。

    姜大真人本就精擅此道，此时驾驭此剑，双方之契合，就如五娘驾驭“七禽五火扇”，理解之深，威力之大，都要远胜陈书华驾驭此剑，也要胜过姜大真人徒手所用的“天地合”。

    持剑之人是“顺天而行”，与之敌对之人自然就是“逆天而为”了。