张溪收留羌人妇孺的事情，诸葛亮终究还是知道了。

    这么大的事情，突然增加的粮食用度，张溪肯定是要上报给诸葛亮的，否则没法解释。

    诸葛亮对张溪的做法，表达了赞赏。

    虽然这么做，站在实用的角度上看，是有些傻，还平白冒了很大的风险，但见死不救这种事，不符合儒家的价值观。

    儒家讲究“以德报德，以直报怨”没错，但同样的，也讲究“仁恕”，讲究“己所不欲勿施于人”。

    张溪这么做，没有问题。

    再一个，诸葛亮这次领兵出征，不仅仅是为了平叛，更重要的还是战后要安抚羌人，稳定后方，否则将来北伐的时候羌人闹事，始终是一个麻烦。

    而有了张溪的这次收留，那么将来在羌人内部进行分化安抚的时候，就会变得容易很多。

    某种程度上讲，张溪这次收留羌人妇孺，也是给诸葛亮之后的安抚工作，做好了铺垫。

    不过那到底是开春后的事儿，如今的当务之急，还是让张溪守住西县，静等来春用兵。

    诸葛亮已经通过南安郡那边潜伏的细作，得知了如今南安郡内，羌人内部矛盾丛生，羌人五部忙着吞并中小部落，因为吃相难看，引发了不少的矛盾。

    再加上羌人五部之间，也因为吞并中小部落的问题，产生了一些间隙，如今羌人五部各据一处，隐隐有互相防备，互相猜忌的意思。

    如今是大雪封路，羌人们也无法冒雪返回草原，因此还比较克制。

    一旦这些人有能力返回草原了，那么这些矛盾，早晚会爆发出来。

    而诸葛亮要做的，就是趁着羌人内部人心不齐的时候，再次发动一次突击，彻底击溃这支叛乱羌人联军，削弱羌人在草原上的势力。

    一个齐心且强大的羌人联盟，不是诸葛亮想要看到的，只有一个各怀鬼胎，互相猜忌，但又实力不足，不得不依靠大汉才能生存的羌人联盟，才有扶持的必要。

    这样，才能真正的解决羌人问题，安定后方，省的这帮货色给大汉添乱。

    因此，诸葛亮是肯定不能就这么让羌人五部的人安全回到草原上的。

    这五部首领，经过这一番吞并后，或多或少会加强一些实力，而这五部首领间如果还能保持表面的同盟，那么下次羌人再闹事，威胁一样小不了。

    必须再打一次。

    因此，诸葛亮传信给张溪，让张溪做好准备，一旦开春雪化，就立刻率兵北上，进攻南安郡，拖住羌人五部返回草原的速度，给大军主力西进南安郡，再次击溃羌人五部争取时间。

    张溪接到军令后，找来庞德和马岱两人，一起琢磨了一下，觉得吧.其实不难。

    西县就在南安郡的南面，双方距离不远。

    如今的西县守军，步兵有八千人，骑兵有三千人，完全可以用骑兵骚扰羌胡联军的退军速度，八千骑兵快速北上，抢占豲道西侧的狄道，堵住羌胡联军返回草原的捷径，逼迫他们从陇西郡撤退，给诸葛亮的主力汉军争取时间。

    至于这一万一千步骑联军能不能堵住起码还有七八万的羌胡联军张溪觉得吧，挡个十天左右还是不成问题的。

    毕竟羌胡联军的战斗力也就那样了，张溪已经领教过了。

    而且狄道这个地方，也不是无险可守的，狄道是有狄道城的虽然是个小城，但是吧，有城总比没城好。

    而且以诸葛亮的领军能力，十天时间，足够他从冀县西进，进入南安郡，攻击羌胡联军侧翼了。

    甚至张溪能拖住羌胡联军的时间越久，那么诸葛亮取得的战果就会更大。

    这个局势，基本跟张溪早年平定南中的局势差不多了。

    只不过，这次张溪是承担了李恢的角色，绕路围堵羌胡联军，而诸葛亮那一路，才是真正的主攻。

    只是呢，这里面有个小问题——这万余羌人妇孺，该怎么办？！

    自己这边终究是兵力少，要是出兵的话，必然是倾巢而出这一万多羌人妇孺留在西县，万一出点变故，也是个麻烦啊。

    要知道，羌人女子一向以矫健闻名于世虽然比不得男子，但她们也不是一点战斗力都没有啊。

    一旦张溪领兵出征的话，这些羌人妇孺，又该怎么处置？！

    而对于这个问题.庞德和马岱，表示他们有解决的办法。

    张溪当即虚心请教。

    可这俩货说的吧，它就不是人话。

    马岱说啊，他派人查探过了，虽然如今城内有万余羌人妇孺，分属三十余个不同的部落，但这三十个部落中，规模最大，族人最多的，也就是三个。

    而且很不巧，这三个部落的首领，全都在之前的两场战事中战死了。

    所以现在事情就简单了，三个人可以商量一下，每个人都纳一个部落首领的遗孀或者女儿为妾，这样就算是自己人了，再通过这三个稍微大点的部落族人，来管控其他的小部落妇孺。

    这么一来，就算等到来年开春，全军开拔，西县城内也有人控制这些羌胡妇孺，不会闹出大乱子来。

    这就是这俩缺心眼的货给出的主意。

    张溪当场表示了反对！！！

    好家伙，我要这么干了，回到长安城后还能有好日子过？！

    再说了，凭什么你纳人家遗孀孤女为妾，人家就会听你的别忘了，人家的丈夫或者父亲，可就是死在咱们的手里的。

    天大的仇恨，哪儿是那么容易忘记的事儿？！

    这事儿吧，要搁在汉地，确实是不可思议的事情，但.这里是西北边地，而且对方是羌胡妇孺。

    羌人是有婚姻观的，这个可以确认，人家祖上也是有正儿八经传承的，比起其他的胡人，要有节操的多。

    但问题是，凉州西北地区的生存环境实在称不上多好，再加上从东汉末年到现在，凉州地区就一直不太安稳，生活所迫之下，羌人虽然有婚姻观，但对贞操观的概念，是真的不强。

    甚至来说，汉末大乱，丧夫改嫁的事情，在汉地也是比比皆是，连曹操的妻妾里都有丧夫改嫁的。

    除了吃饱了撑着了的那些世家大族，没人会对这些可怜的女人说三道四。

    顺带一提啊虽然开玩笑经常说曹操好人妻，但实际上，曹操只是单纯的好色，只要他喜欢的，就不在乎对方是不是寡妇人妻而已。

    总而言之嘛，世道如此，尤其在西北，丧夫改嫁，并没有什么丢人的。

    而作为这些羌人部落首领的遗孀孤女，本身她们在部落中是有一定的影响力的，如今这些妇孺的身份，往好听了说是俘虏，要是说的难听点，按照草原上的规矩，他们现在就是奴隶。

    如果张溪等人真的愿意纳这三个部落的遗孀孤女为妾，那么不仅遗孀孤女本身有了依靠，他们的族人也算是有了一个靠山，这种情况下，他们是不会去计较自己的部落首领究竟是不是羌人的。

    这种事情，在草原上太多见了。

    而张溪三人也就可以通过这种关系，引导利用这三个部族的族人，让他们来管理其他妇孺这可比留下士卒看守这些妇孺，要有用的多。

    虽然庞德和马岱不懂什么是“二鬼子效应”，但他们在西北地区那么多年，类似的场景可见得太多了。

    再一个.庞德和马岱真的不理解啊，白送一个女人给你，你张元长怎么还一副愁眉苦脸的？！

    那好歹是部落首领的遗孀或者孤女啊，论长相，肯定是一个部落，甚至周边很多部落中数一数二的存在。

    而且羌人和其他胡人还不一样，羌人从五官外貌到审美，甚至一部分礼仪规矩，都跟汉人非常接近，传言羌人祖上甚至是炎帝.这也不是让你纳一个丑八怪回家，至于呢嘛！

    好吧，就算再退一步讲，这也勉强可以算是政治联姻，也有利于将来稳定地方美丑其实根本不重要，对大汉是不是有利才重要吧！！！

    你张元长身为雍州刺史，朝廷重臣，岂能如此没有觉悟？！

    真的，就冲着这俩货说这话的劲是真的不要脸啊！！！

    稳定地方是用这种方式的么？！

    要是这也能稳定地方，你俩咋不把羌人部落首领的女儿都娶了呢？！又或者，你俩怎么不给咱们的诸葛丞相也寻摸一个呢？！

    这特么是什么“榻上苏武”式的策略？！

    再说了，如果这种手段能安抚羌人，还要你们两个人干什么？！

    一个护羌校尉，一个秦州司马，你们俩的脑子里就不能有点正常武将该有的思维方式？！

    总而言之一句话——你们俩为好色找借口，别拖我下水！！！

    老子真要敢这么干，等回到雍州刺史府后院，老子可是要跪搓衣板的！！！！

    (本章完)