此言一出，顿时上下一片哗然。

    谁也没有想到，孔融明明是孔子后代，他竟然不遵从孔圣人的话。

    说实话，孔融本人争议是不少，但至少他敢喷。

    在历史上他就是因为说出父母对儿女并没有生育之恩的话，结果导致被曹操抓住把柄，从而杀掉了。

    要知道儒家一直都是讲究忠孝为根本的。

    以孝道，人要对父母尽孝为基础，进而引申到人，要对君主尽忠。

    说君主就是天下人的父母，养育天下人，从而天下人要孝敬君主。

    所以说孝道是根本，是很多朝代治国的基石。

    是笼络人心的基础。

    汉朝许多皇帝们的谥号，基本上都带个孝字，汉孝武帝，汉孝文帝，孝什么帝的。

    以此来证明自己的正统性。

    后世明朝的皇帝也是如此，明孝宗，有弘治中兴，就是明朝士人眼中的千古一帝，于是得了这一个在他们心中最好的谥号。

    而孔融公开否认孝的基础，那无疑彻底打破了人们以往的认知基础。

    由此可以知道，不管孔融人品到底如何，但从他能说出这个话，就可以知道三国时代，人们的思想仍旧活跃，还敢于对一些固定的核心的东西发起质疑。

    要知道孔融说这话对他自己没有半分钱的好处。

    无论是后世名声，还是实际的利益上。

    论名声，他已经有了孔融让梨，即便后世小儿都知道了。

    他不需要沽名钓誉了。

    论利益，他只要老老实实坚守孔圣人所说的话，与天下士人主流站在一块，即便曹操都只能憋屈地挨他的喷。

    孔融明明是能从忠孝为本这种理念中，得到最多利益的人。

    可是他反而激进地说出这种振聋发聩的话。

    至于目的，显然与当时人们越来越愚昧的孝道有关。

    比如郭巨埋儿奉母，为了孝道，可以埋葬自己的儿子，来防止母亲节省口粮给疼爱的孙子吃。

    孔融显然是反对这种做法的。

    “孔文举如何会说出这样大逆不道的话？”曹操听到后，大吃一惊。

    此时对方还没有喷他，他对孔融的理解还只限于这是个大名士，从小就有名的那一类，和他曹操相比，那就是天上人家的孩子。

    绝对是天上的。

    那可是孔圣人的后代。

    而他是什么，是宦官之家的后代，为了洗清这个污点，他不惜下狠手与宦官阶层决裂。

    崔成也是疑惑，孔融他可是孔子的后代，而且还是士族中的第一阶层。

    可以说按照太行山人的说法，孔融本来应该最顽固，最保守的去坚持这个忠孝，这样才有利于他自己利益。

    可是他偏偏就要反对这个孝字。

    其实仔细想想就知道了，嫡派圣裔大孝子孔融，这是旗帜鲜明的反对愚孝。

    甚至因此事，而被曹操抓住把柄，进而遭到杀身之祸。

    可以说他是狂士，也可以说他有所追求，并不想靠祖宗的话来吃饭。

    “父之于子，当有何亲？论其本意，实为情.欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”

    这就是孔融的原话。

    而且他厉害，与他一同死去的两个孩子，也说出了千古名言：

    “覆巢之下，焉有完卵？”

    他在建安年间被判弃市，妻子一同被诛杀。

    而孔融这话，在闻人升的理念引导下，早早说了几十年。

    他是在说父母对子女并没有生育之恩。

    生而不养没有恩情。

    父母就不能利用生养子女这个原因，而去无限制地命令子女。

    子女也不能因此就无条件地屈从父母。

    孔雀东南飞，就发生在汉代，正是当时越演越烈的愚孝而产生的悲剧。

    孔融这一说法，倒是很有些类似现代观点。

    很契合闻人升理念的核心。

    那就是父母和子女都是独立的个体。

    两者人格平等，互相不能命令。

    父母可以出于教育子女，培育对方而在有道理的基础上，管教对方，但不能靠着生育之恩，要求对方无限制地服从自己，包括殴打辱骂发泄自身情绪等等。

    孔融很明显就是在反对愚昧的孝。

    比如“父要子亡，子不得不亡”。

    然而他并没有解释这点。

    因此当下士族之人，纷纷大骂孔融不孝。

    “浪得虚名，果然小时了了，大未必然。”

    “孔文举不当人子，吾辈羞与其为伍也。”

    与此同时，太行山中。

    某学堂之内。

    荀攸找到正在与某个未来大喷子，此时还是个十二岁少年的祢衡谈笑风声的孔融。

    “孔兄，外人误解于你，你为什么不发一言解释，偏偏要任由他们辱骂？”荀攸过来说道。

    他来找孔融，当然是有目的……对方名气大，将来民择君的时候，这家伙肯定能派上用场。

    他明白自己的本事，并不在于掌握军权。

    出谋划策他可以，但杀伐果断他做不到。

    既然如此，从名望入手，将来未尝不能做一任君主，青史留名。

    这可比辅助一个君王强得太多了。

    所以他才来劝说孔融，因为他明白，只要孔融说出自己真意，就会迎来逆转。

    雪中送炭，才是高明者所为。

    这时，小小的祢衡却道：“哼，世人庸碌，除师尊外，唯独孔文举可堪入眼，为何又要向庸人解释？”

    荀攸闻言被震了一跳。

    这谁家的小孩，出口就一通地图炮……这个词也是从赵师那里学到的。

    “说的好，庸俗之人，再解释他也不听，听也听不明白，只留待青史懂我。”孔融含笑说道。

    他今年32岁，比祢衡整整大了20岁，却是一看就入眼了。

    这就是相性。

    大喷子祢衡只服两个人，一个是孔融，一个就是后来的杨修。

    现在又多了一个人，就是赵想世。

    “好吧，看来我也是庸碌之人，不过我倒明白文举兄真正的主张是，小杖则受，大杖则走，这才是孔圣人所说的话。儿子不应该为了所谓孝道就牺牲自己的性命，那才是大不孝。”荀攸叹道。

    孔融也喷人，但喷曹操是因为对方想要篡汉。

    他的死是内部权力斗争，不是喷人引起的。

    所以他听到这话后，顿时生出知己之感。

    “正是如此，知我者除师尊、祢生外，竟然还有公达也。”孔融起身，竟然向荀攸拜了一拜。

    “不敢当。”荀攸立刻避开。

    他当然不能接受。

    “前日我听师尊开讲，他随口说过，孔圣人许多话本意都是好的，奈何后人为了荣华富贵，为了功名利禄，为了迎合君上，必然将其曲解利用，牵强附会。千年之后，不知道要惹来多少仇恨加于其身，我身为后裔，当然要负担其清源之责。这才是大孝。”孔融这才说出自己为何说出大逆不道的话。

    “原来如此，果然孔文举天下孝子，如此果真不负其名也。”荀攸很是佩服。

    要知道孔融说这话可真是没有丝毫好处，如果放到一个看不惯他的君王眼中，就是取死之道。

    圣人后裔的庇护，也庇护不得。

    因为你不孝，自然就不配得到圣人庇护。

    杀了你，也不会引发士人多少的反抗。

    荀攸果然是智谋之士，他直接就预言了孔融的结局。

    幸好，这一个分支里，孔融不会有那种悲哀的结局了。

    荀攸自己想想，他能不能容忍孔融？

    恐怕他如果要是一直当君主的话，也是不能容忍的。

    因为这家伙名气大，如果一心反对自己，如果掺和到自己的继承人之中，自己也会用这个借口杀了他满门。

    如果自己不是一直当君主，只任十年的话……随便他怎么反对去，反正自己干完十年就拉倒了。

    还怕人骂吗？

    突然间，荀攸顿时明白了赵师的良苦用心啊。

    “我明白了，难怪赵师说过要君不能久，久则必生天大的私心，甚至完全忘记仁义之道，只求利。”荀攸突然道。

    孔融闻言点头道：“是啊，君要选择贤者，不能持久为之，当今皇上不贤明，应该换之。再从汉室宗亲中选择一名贤明者为之。”

    荀攸一愣，接着道：“文举兄，一定要从汉室之中选择？”

    “那是当然，如今大汉四百年天下，早就深入人心，汉乃正统。师尊说的话只是理想状态，天下间庸碌者多也，刘家子孙何止百万人？百万中选取一人为君，既能迎合人心，又能治理朝廷，此乃两全其美之法。”孔融坚定道。

    呵呵，果然如此。

    这家伙是个拥汉派，虽然来听赵师的课，也不以年龄尊长拜对方为师，但也没有全盘接受。

    只接受了部分，然后和他已经有的主张融合起来。

    荀攸倒也不失望，毕竟今天一番话传扬出去，他荀公达就有了识人之明。

    这可是“选君”的必要条件之一。

    一个是君主可以不通军事，不通民事，但必须通人事。

    不通人事，其他再精通，也是劳而无功。

    两人又谈论一阵，荀攸发现那个祢衡倒是很有潜力，将来肯定会有大名声。

    因为这小子太能抬杠了……

    你一句话说不对头，上一刻还和你笑脸，下一刻就能和你翻脸。

    也就是孔融这样的人，能包容欣赏对方这种性情。

    没多久，又开课了。

    这次闻人升又出面了。

    闻人升这次讲的是人体医理。

    他来这个三国，最大的敌人，不是别的，是疾病。

    论到征战、厮杀，没人能杀得了他。

    他可以提前察觉很多危险，并且做好绝对安全的准备。

    天灾的可能也很少。

    他住的房子是竹制的，只怕火不怕震。

    只有疾病，突如其来的疾病会打败他。

    所以他在建立了根基之后，就用了相当多的力量去攻克疾病。

    至少先把常见的风寒，这两种古代人闻之色变的大敌给搞定。

    不知道多少婴儿青年，因为一个风寒，导致体温过高就没了。

    “人体乃是一团水，投入外物，可使之清澈，也可使之浑浊。如何确定外物的有用与否，就要用到对比和试验。”

    “今天要讲的就是双盲实验法。”

    众人认真听着。

    其实三国之时，华夏医学还是讲究实证的，也开始解剖。

    神农尝百草，就是最早最简单的实证。

    直到后来与玄学、道学佛学混合，就像儒学一样，越来越走上玄虚之谈，不再追求实证。

    毕竟后者省心啊，也不容易出事。

    “比如这种草药可以治疗风寒，我们就要试试只用它，和不用它在不同病人身上，会有什么效果。”

    “如果有效，再将草药掐头去尾，选择哪一部分来看看，最有效果。”

    “如此无限测试下去，最后得到是哪一种成分，能让人体已经浑浊的水，变得重新清澈起来。”

    众人纷纷点头。

    闻人升的话深入浅出，这倒没有什么好争论的。

    有些学生也对医学感兴趣，这个年代医生还不是贱业，人们还有着“不为良相，就为良医”的论点。

    再到后来，那就是万般皆下品，唯有读书高。

    “一种药治疗一种病，就要这样测试，而不是人云亦云，别人说有效果就有效果，有没有效果，必须要经过双盲和实证。天下万事万物，无不如此，光靠嘴说是没用的，要去实际中验证。”闻人升淡淡道。

    荀攸深以为然。

    他毕竟是谋士类型的人。

    必然要追求实用，而不是空谈。

    这时，又有人起身道：“师尊，如今有很多世家大族，名士攻击您的讲学，甚至将您视为叛逆，不知我等要如何去做？”

    说话那人却是荀谌。

    荀攸知道这个叔叔，也是有野心的。

    将来恐怕也是自己的对手。

    “哼哼，一群庸碌之辈，他们懂得什么，只会抱残守缺，不值一提，师尊如果和他们说一句话，就是师尊输了。”祢衡直接说道。

    呃，牛。

    众人冲着这个十二岁的童子伸出拇指。

    这年头人早熟，或者说晚熟的活不下来。

    十三岁就很多人成亲了。

    所以十二岁已经可以看成大人来对待。

    “呵呵，说他们庸碌倒也不必，不过他们说归说，但用起来却是很老实的。为师说的那些话，讲的那些道，他们一个个可都没少用。”闻人升笑道。

    众人纷纷点头。

    可不是吗？

    很多士人都在用闻人升说的话，去管理他们的庄园。

    现在汉代是典型的庄园经济。

    豪强一个庄园内，有着完整的经济生态。

    农田、铁匠、木匠、皮革、纺织，另外还有草药堂，几乎自给自足。

    当然在医生这方面肯定是不行的，还是要寻找天下名医。

    毕竟这是一个看似入门简单，但治好人太难的行业。

    (本章完)